1. مراحل آموزش و ابزارهای خوش‌نویسی

    مراحل آموزش و ابزارهای خوش‌نویسی
    آموزش خوش‌نویسی دارای مراحلی است که گذراندن آنها چهار سال طول می‌کشد. ممارست و پشتکار در این کار سهم عمده‌ای دارد. البته ممکن است کسانی هم باشند که این دوره را در مدت کوتاه‌تری طی کنند. اینها معمولاً آن دسته‌ای از خوش‌نویسان هستند که قبلاً تمرین خط داشته‌اند و یا ف...
    ادامه مطلب
  2. رابطۀ خوش‌نویسی و هنرهای تجسمی (بخش اول)

    رابطۀ خوش‌نویسی و هنرهای تجسمی (بخش اول)
    در بین هنرهای اسلامی، خوش‌نویسی تنها هنری است که تاریخچهٔ آن به روشنی مشخص است. خوش‌نویسی همواره مورد احترام بوده و مصور ساختن کتاب‌های دست‌نویس از علایق بسیاری از هنرمندان به شمار می‌رفته و همیشه از حمایت ویژه‌ای برخوردار بوده است. ورود دیگر هنرهای تجسمی، تذهیب، تشعیر...
    ادامه مطلب
  3. رابطۀ خوش‌نویسی و هنرهای تجسمی (بخش دوم)

    رابطۀ خوش‌نویسی و هنرهای تجسمی (بخش دوم)
    احصایی در مصاحبه‌ای می‌گوید: «اگر خط را وسیله و ودیعه‌ای الهی بدانیم که خداوند دیرزمانی است آن را به ما سپرده است، ما در کاربردش تحریف و تصرف کرده‌ایم. این‌ها (نقاشی خط‌ها)، تصویر واقعی همان کلمات‌اند که معنی از آنها رخت بربسته است... گویی دیگر از «خط&...
    ادامه مطلب
  4. خوش‌نویسی در ایران از قرن هشتم تا دوران معاصر (بخش اول)

    خوش‌نویسی در ایران از قرن هشتم تا دوران معاصر (بخش اول)
    چنان که گفته شد در دورهٔ سلجوقی هنر خوش‌نویسی پیشرفت و ترقی شایسته‌ای کرد زیرا پادشاهان، کاتبان و خوش‌نویسان را تشویق به‌سزایی می‌کردند. از اواخر قرن هفتم اقلام سته به درجهٔ عالی رسید و باعث شد تا اساتید بنامی ظهور کنند. در قرن هشتم خوش‌نویسانی که پیرو سبک یاقوت بودند ...
    ادامه مطلب
  5. خوش‌نویسی در ایران از قرن هشتم تا دوران معاصر (بخش دوم)

    خوش‌نویسی در ایران از قرن هشتم تا دوران معاصر (بخش دوم)
    از جمله هنرمندان قرن دهم که این میراث راحفظ کردند می‌توان به مالک دیلمی (۹۶۹ ق)، محمدحسین تبریزی (۹۸۵ ق) و بابا شاه اصفهانی (۹۹۶ ق) اشاره کرد که بابا شاه اصفهانی در کتابت بی‌نظیر بود. در قرن یازدهم خوش‌نویس نامیِ معاصرِ شاه عباس صفوی یعنی میرعمادالحسنی (۱۰۲۴ ق) پا به عرصهٔ ظهور می&zwn...
    ادامه مطلب
  6. نظریۀ تغییر خط فارسی در ایران (بخش ششم)

    نظریۀ تغییر خط فارسی در ایران (بخش ششم)
    اکنون دلائلی که طرفداران تغییر خط بارها توجیه و عنوان کرده اند از چهار و حداکثر تا ده مورد است که شاخص ادعای آنها دائر بر لزوم تغییر خط گردیده و به ترتیب درباره اش بحث و مسلم می دارد که این اعتراضات بی مورد می باشد . ۱. خط و الفبای فارسی فاقد اعراب (صدا) در کلمه است و همین جزو کلمه نبودن اعراب است ...
    ادامه مطلب
  7. تاریخچۀ خط فارسی از قرن یکم تا هشتم (بخش سوم)

    تاریخچۀ خط فارسی از قرن یکم تا هشتم (بخش سوم)
    صاحب الفهرست، ابن ندیم، اقلام اصلی و موزون را به تفصیل برشمرده است و می‌گوید، قلم‌هایی که کسی را قدرت بر نوشتن آنها نیست مگر به تعلیم شدید و از آن جمله است قلم جلیل (جلیل را که امروز جلی می‌گویند به معنی بزرگ و بلندمرتبه و مقصود خطی است که درشت و فربه و بلند باشد) که آن را ابوالاقلام ...
    ادامه مطلب
  8. نظریۀ تغییر خط فارسی در ایران (بخش پنجم)

    نظریۀ تغییر خط فارسی در ایران (بخش پنجم)
    ابراز این گونه خزعبلات و هفوات و انتشار آن گونه اباطیل با اتخاذ تدابیر تضییعی شوؤن ملی چه عمد و چه سهو بر این اساس است و بر ارباب قلم و اهل فضل و دانش و بینش است که این وظیفه را برعهده بگیرند که چنین ایده های جنایت کارانه را در جامعه شدیداً محکوم نمایند و از مباحث خود برای تفهیم آنان این طور نتیجه ب...
    ادامه مطلب
  9. تاریخچۀ خط فارسی از قرن یکم تا هشتم (بخش دوم)

    تاریخچۀ خط فارسی از قرن یکم تا هشتم (بخش دوم)
    در مطلب قبل در مورد تاریخچه و پیشینه خط فارسی از قرون یک تا هشت صحبت کردیم. در این مطلب نیز به ادامه آن موضوع مهم در تاریخ خوشنویسی می پردازیم. ٤. خط کوفی عربی و خط کوفی ایرانی (تا قرن سوم) از تحقیقاتی که دربارهٔ پیدایش و بنیان خط کوفی آورده شد، این گونه برداشت می‌شود که در آن روزگار، نزدیک ب...
    ادامه مطلب
  10. نظریۀ تغییر خط فارسی در ایران (بخش چهارم)

    نظریۀ تغییر خط فارسی در ایران (بخش چهارم)
    در اینجا به نقل قسمتی از نوشته ی بزرگ مرد هند، جواهر لعل نهرو در مورد خط و پیوند زبان و ارتباط قومیت و ملیت ممالک با آن که مناسب این مقام است می پردازم: «تغییر دادن خط مرسوم در يك زبان که گذشته ای غنی و بزرگ در پشت سر خود دارد تغییر حیاتی و پر اهمیتی است که همه چیز را تغییر می دهد. زیرا خط با...
    ادامه مطلب
صفحه: