1. صحافی و انواع جلدهای سنتی در ایران

    صحافی و انواع جلدهای سنتی در ایران
    شیرازہ‌بندی و حفظ ورق‌های کتاب یا قطعه‌های خط و نقاشی در میان پوششی است که جلد نامیده‌ می‌شود. جلد را از موادی مانند چرم، پارچه‌های گرانبها، پاپیه ماشه و ... تهیه و با استفاده از هنرهایی مانند طراحی سنتی، نگارگری، برجسته‌کاری، معرق‌کاری و... تزئین‌ می&zwn...
    ادامه مطلب
  2. تجزیه و تحلیل تذهیب کُتُب دینی

    تجزیه و تحلیل تذهیب کُتُب دینی
    بررسی اثر از نظر محتوا، به عوامل بیرونی یعنی ساختار جامعه، باورها، سنت‌ها، دیدگاه‌ها، اعتقادات، مقاصد و علایق شخص هنرمند مربوط است. «تأثیرات محیط هنرمند یا عوامل روان‌شناسی خالق اثر، تعیین‌کننده است؛ یعنی دو شرط اساسی که برای علت خلق اثر هنری توضیحی ارائه می‌دهند&raqu...
    ادامه مطلب
  3. ابزارهای تذهیب و نگارگری در ایران

    ابزارهای تذهیب و نگارگری در ایران
    نقاشان و مذهبان قدیم، خود ابزارهای کار خویش را آماده می‌کردند و در این زمینه، تجربه‌ها آموخته بودند. این تجربه‌ها سینه به سینه نقل می‌شد؛ اما بعدها این روش پسندیده به فراموشی سپرده شد و اکثر رموز کار از شاگردان مخفی ماند. برای تذهیب، این ابزارها مورد نیاز است: قلم‌مو، طلا، ...
    ادامه مطلب
  4. ویژگی‌ تذهیب کتاب‌های دینی در دورۀ قاجار (بخش اول)

    ویژگی‌ تذهیب کتاب‌های دینی در دورۀ قاجار (بخش اول)
    تزیین کتاب، از نگارگری و تذهیب گرفته تا جلدسازی، از جمله هنرهایی است که هنرمندان در طول دوره‌ی اسلامی، توجه بسیاری به آن داشته‌اند. متأسفانه بسیاری از مؤلفین و محققین از پرداختن به هنر دوره‌ی قاجار، به ویژه تذهیب سر باز زده‌‌‌اند و عنوان می‌کنند که تذهیب این دوره، ...
    ادامه مطلب
  5. ویژگی‌ تذهیب کتاب‌های دینی در دورۀ قاجار (بخش دوم)

    ویژگی‌ تذهیب کتاب‌های دینی در دورۀ قاجار (بخش دوم)
    هنر تذهیب یکی از زیباترین هنرهای ایرانیان است که از گذشته تا به حال در این سرزمین رواج داشته و بسیار مورد استقبال بوده است. این هنر در دوران قاجار یکی ار بهترین دوران خود را گذرانده و آثار بسیار زیبا و ماندگاری از آن زمان به جا مانده است. در مطلب قبل در مورد تذهیب کتاب های دینی در دوره قاجار صحبت کر...
    ادامه مطلب
  6. ویژگی‌ تذهیب کتاب‌های دینی در دورۀ قاجار (بخش سوم)

    ویژگی‌ تذهیب کتاب‌های دینی در دورۀ قاجار (بخش سوم)
    مشخص‌‌تر یا نقوش و قاب‌های درشت در میان نقوش ظریف‌‌تر در حاشیه، مستطیل‌های باریک و افقی کتیبه‌ها در مقابل مستطیل‌های عمودی باریک یا پهن حاشیه، فرم گنبدی بزرگ سرلوح در مقابل فرم‌های تاجی و مثلثی کوچک‌‌تر حاشیه و... دیده می‌شود که همه در نوع ...
    ادامه مطلب
  7. تاریخچه و رنگ‌های مورد استفاده در هنر کتاب‌آرایی

    تاریخچه و رنگ‌های مورد استفاده در هنر کتاب‌آرایی
    مقدمه «صِبُغَه اللهِ وَمَن اَحسَنُ مِنَ اللهِ صِبُغَه و نَحنُ لَهُ عَابِدونَ» «رنگ‌آمیزی خداست که به ما (مسلمانان) رنگ فطرت ایمان و سیرت توحید بخشیده. هیچ رنگی خوش‌تر از ایمان به خدای یکتا نیست و ما او را (بی‌هیچ شائبه‌ی شرک) پرستش می‌کنیم». در نگرش...
    ادامه مطلب
  8. زیبایی‌شناسی و تفسیر رنگ‌های مختلف در هنر کتاب‌آرایی

    زیبایی‌شناسی و تفسیر رنگ‌های مختلف در هنر کتاب‌آرایی
    چنان‌که پیش از این گفته شد، در تفکر اسلامی، رنگ در مدار نور حاصل می‌شود. همان‌گونه که نور در شکل تجزیه نشده‌اش، نماد وجود الهی و عقل الهی است، رنگ‌ها هم جنبه‌های گوناگون وجود را نمادین می‌سازند. نورها در روح انسانی، حالتی بر می‌انگیزند که با واقعیت کیفی و نماد...
    ادامه مطلب
  9. معانی رمزی تشعیر (بخش دوم)

    معانی رمزی تشعیر (بخش دوم)
    بنابراین، عالم مثال، که وجود آن با آیاتی از قرآن اثبات می‌شود، جهان برینی است که هنرمند نگارگر و تشعیرانداز همواره به آن نظر دارد. نگارگر و تشعیرانداز بیش از آنکه به طبیعت مأنوس باشد، وابستهٔ گسترش اندیشه و عالم نامحسوس است که بی‌نهایت خیال را به حالتی دلپذیر، تجلی و شکل می‌دهد و هنرم...
    ادامه مطلب
  10. معانی رمزی تشعیر (بخش اول)

    معانی رمزی تشعیر (بخش اول)
    مارتین لینگز در کتاب هنر خط و تذهیب قرآنی دربارهٔ تشعیر می‌نویسد: از آخر قرن هفتم، نگارگران ایرانی برای تذهیب کتاب های شعر و سایر آثاری که از تصویر می‌آکندند، هنر تذهیب خاص خود را پدید آوردند. این شیوهٔ جدید، طی قرن نهم تحت تأثیر تیموریان به تدریج جانشین شیوهٔ مغولی تذهیب قرآن در عراق و ا...
    ادامه مطلب
صفحه: